LA
EDUCACIÓN DURANTE LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA
Este
sistema educativo moderno en España no surgió no ocurrió de la nada, sino que
siguió una evolución hasta la Constitución de 1812, donde ahí pudo
consolidarse. Durante esta época la ideología de la ilustración no era una
ideología que se compartían entre la mayoría de las personas, sino que solo le
importaba a un grupo minoritario.
Según
Jovellanos: “La educación es el conjunto de todas las virtudes y principios
de la sana moral, además de valores tales como la caridad, la buena fe y la
decadencia.”
La
educación también debe de ser actuada por los padres, no únicamente de sus
profesores. También Jovellanos resaltaba que había que poder conseguir la
igualdad para todos al realizar todo tipo de actividades.
Jovellanos
en uno de sus libros indica que la instrucción pública es el origen de toda prosperidad.
La ilustración defendió siempre la educación pública, para que así todos los
ciudadanos pudiesen tener una educación aceptable. Además, la educación tenia
que basarse siempre desde la moral, ya que la moral nos lleva a la paz, el
origen y la virtud a los estados. También en este tipo de educación la palabra
fundamental era la ética, puesto que es un derecho natural donde nos lleva a
sus principios, del derecho social y el de los ciudadanos que tienen el mismo
origen. Pero también tenían sus contradicciones, ya que algunos pensaban que
las personas brutas no pueden adquirir la capacidad del derecho y señalaban que
la naturaleza es autora de los derechos. También explicaban que si la ética
formaba parte de la educación el amor también estaría involucrada. Los que
siempre deberían de enseñar sería la figura paterna o la tutelar.
En
la materia de educación física proponía hacer un precedente de un servicio militar,
no que fuese un servicio militar al 100%, sino que tuviese sus mismas
cualidades. En la educación literaria buscaban la perfección moral e
intelectual, indicaban que esta enseñanza debería de ser común y obligatoria
para todos. La lengua castellana era muy importante por eso se comenzaba a
adquirir desde una edad temprana, puesto que la gramática es muy importante al
igual que la retórica, la poética y la dialéctica. Jovellanos indicaba que la
lengua castellana era tan importante porque era el único instrumento en el que
se podía enseñar las demás ciencias y las lenguas muertas. Las ciencias se
dividían en dos ramas, una rama era la filosofía especulativa, mientras que la
otra rama era la filosofía práctica. La filosofía especulativa era las asignaturas
que venían del arte de pensar, además de ser la teología, la ontología, la
física, la ética y la economía civil. Mientras que la practica es donde se
encontraba las asignaturas que derivan del cálculo, como puede ser la
aritmética, álgebra, cálculo integral, astronomía física y la química.
En
la visión de la universidad, seguían un papel decadente en las letras y en las
instituciones en general. Existían muchas causas, una de ellas era el abandono
de los catedráticos en el ámbito educacional. Por eso se inicio una reforma,
ante estas renovaciones sus posturas fueron algo catalogado como dispar. Los
ilustrados buscaban un cambio. Un cambio que afectaría al gobierno de la
Universidad y al sistema de provisión de cátedras. Intentaron hacer un plan
general, per no llegó a todas las Universidades, con lo que se obligó a
redactar planes de estudio para todos los centros. Se metieron los libros de
texto y eliminaban el dictado. Un de las facultades que sufrieron más reformas
fue la Facultad de Teología y las Facultades de Leyes fueron las más criticadas
durante esa época. La reforma fue un fracaso total, puesto que tuvo muchos
incidentes y causas que hicieron posible dicha reforma, una de las causas que
hicieron esto fue el pensamiento de las órdenes religiosas sentían que perdían
sus privilegios, otra a fue la falta de uniformidad y el numero elevado de
centros, también habían muy pocos recursos económicos para dotar las nuevas
cátedras y por último la baja preparación de algunos docentes para llevar a
cabo este dicho proyectó.
Aunque
no funcionaron algunos proyectos, si que hubo innovaciones pero fueron
extrauniversitarias, destacamos que el anterior “Colegio Imperial de los
Jesuitas” fue ocupado de nuevo pero esta vez por seglares, también se propuso
una idea que no fue muy exitosa, pero salió adelante que fue el “Sesminario de Nobles”. También hay que
recalcar que se intentó hacer la primera universidad en Madrid donde se harían
las nuevas ciencias. Se crearon “Escuelas de Cirujanos” en varios sitios de
España, aunque no fue muy bueno, puesto que no funcionaron así que crearon el
“Colegio de Cirujanos de San Carlos”.
La
política durante este periodo de tiempo siempre fue abierta contra estos
centros. Tras algunos sucesos se suprimieron las cátedras de Derecho natural y
de gentes. Para ellos el problema de la enseñanza era un problema nacional.
Algunos de los políticos pedían la desaparición de los centros superiores. Para
muchos autores el ambiente espiritual de nuestra patria era desolador. Como
decía Vicens Vivens explicaba que: “ La
instrucción primaria estaba poco extendida y se reducía a la lectura, escritura
y catecismo y las cuatro reglas.” Algunos docentes ejercían por libre,
mientras que algunos eran muy heterogéneos.
La
educación durante este periodo no era muy buena, se resumía en las labores
domesticas y a ciertas preces de la religión. Muchas de las personas pensaban
que como no éramos iguales tampoco teníamos que tener una educación
igualitaria, esa era la mentalidad de muchas de las personas que había en esa
sociedad. Al ver este tipo de opiniones muchas de las mujeres se alzaron para
luchar contra la igualdad. Además de Campomanes, otro pionero fue Jovellanos
que siempre luchó por la igualdad, lo que proponían algunos de estos autores es
la transición de la educación tradicional a una educación más moderna.
Otero
apunte que hay que recoger que gracias a la salida de los Jesuitas hicieron una
revisión de la enseñanza en todos los niveles.
Lo
que se proponía Jovellanos en esta educación era que todos tuviésemos una
educación pública, compuesta por la moral y la virtud, para que así pudiésemos
ser personas libres que actuasen con virtuosidad, siempre mejorando a la
sociedad y buscando la felicidad en una gran educación.
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